В Хакасии изучают духовное наследие отца Иоанна Штыгашева

  • 21 декабря 2015 15:20
  • Просмотров: 3016
Фото: amotash.khakasnet.ru Фото: amotash.khakasnet.ru

На прошлой неделе село Матур Таштыпского района принимало цвет научного общества Хакасии. В стенах Матурской школы состоялась научно-общественная конференция, посвященная памяти просветителя, миссионера, писателя Ивана Матвеевича Штыгашева. Организаторами конференции выступили Хакасский научно-исследовательский институт языка, литературы и истории и администрация Таштыпского района. Особая ценность этой конференции в том, что участвовали в ней не только взрослые, но и ученики Матурской школы. Не каждый день детям сельской таежной глубинки выпадает удача послушать лекции профессоров и кандидатов наук. Причем лекции, посвященные жизнедеятельности их земляка – Ивана Матвеевича Штыгашева.

Как сообщается на сайте муниципального образования, открыл конференцию Василий Шулбаев, глава Таштыпского района, отметив, что эта конференция -  отнюдь не единственное мероприятие, посвященное памяти великого земляка.

Еще в рамках подготовки к юбилею района был открыт стенд «Гордость Таштыпского района», где конечно же есть и портрет Ивана Матвеевича Штыгашева. Это и стало своеобразной отправной точкой к юбилею просветителя земли Хакасской, финалом же станет грандиозное мероприятие в 2016 году, которое предлагается приурочить к VI форуму историко-культурного наследия.

– Это безусловно будет правильно, – отметил глава. – Учитывая, что следующий год будет объявлен годом Штыгашева. Один из дней форума можно провести на территории Таштыпского района.

Собственно, работа по подготовке к юбилею уже ведется. Был визит в Кемеровскую область, снят фильм о земляке, состоялись рабочие встречи с Правительством РХ, руководителями министерств и ведомств. Какие еще события ждут нас впереди? Об этом в выступлении Василия Ивановича:

– Буквально недавно состоялась встреча с архиеписком Абаканским и Хакасским Ионафаном, он предлагает вместо поклонного креста на месте предполагаемого захоронения Ивана Матвеевича поставить памятник-часовню. Но, безусловно, мы должны восстановить и Храм в селе Матур. Конечно, я знаю, что предприниматели поддержат, есть в этом направлении определенный опыт работы, скажем, вот-вот откроется Храм, в Арбатах, построенный предпринимателем Чучалиным. Но все же это потребует определенного вложения сил и средств: только на оборудование алтаря и колокола уйдет миллион четыреста тысяч.

В целом же весь цикл мероприятий позволит нам подтянуть район и по инфраструктурным сооружением и социальным объектам, и в части экономики и культуры. Надеемся, что найдет свое продолжение и идея строительства этнокультурного центра в Тлачике. Мы уже вышли с предложениями в правительство Республики Хакасия, проработали вопросы со всеми министерствами.

В своих записках Иван Матвеевич пишет о том, что произошло с коренным этносом, с развитием производства. Падение культуры народа, связанное с алкоголизацией и отрывом от своих корней – это то, что мы и сегодня можем наблюдать. Через столетия он сможет помочь своим землякам, став стержнем духовного развития региона.

Каждое из выступлений на этой конференции было интересным. И если бы по итогам её издан был бы сборник, он безусловно нашел бы своего читателя уже потому, что мощная историческая и просветительская деятельность отца Иоанна Штыгашева – это пример всем нам служения своей малой родине. Эту черту характера – безграничную любовь к тихому улусу Матур – отмечали буквально все.

Из доклада «О вкладе И.М. Штыгашева в развитие культуры Хакасии»

– Сегодня И.М. Штыгашев объединяет три народа: алтайский, шорский, хакасский. Он родился в семье, где мама была представительницей по одним источникам – казачьей культуры, по другим – принадлежала к сагайскому роду, а отец – представителем шорской национальности. К сожалению, эпидемия холеры не пощадила семью Штыгашевых, она у несла пять человек, в том числе и отца. Старшие братья получили начальное образование в церковно-приходской школе в селе Кузедеево, в Горной Шории, Кузнецкого округа. Туда же отправился и Иван Штыгашев. Там он принял православную веру, выучил русский язык. Школу в Кузедеево открыл известный лингвист, тюрколог, просветитель Василий Иванович Вербицкий. Он оказал большое влияние на формирование мировоззрения Ивана Матвеевича, заинтересовал его изучением южносибирских языков: алтайского, хакасского, шорского. Вербицкий первым отметил любознательного, способного юношу.

В 1879 году Штыгашев оказывается в Аскизской степной думе, там он недолго работает писарем. Однако однообразная работа не устраивает его тянущуюся к большому делу душу. И он решает покинуть Аскиз и вернуться в Матур. Некоторое время он работает учителем в Таштыпе. В 1880 году, по предложению Вербицкого едет в Горный Алтай для продолжения учебы в миссионерском училище. В 1882 году Иван Матвеевич сопровождает в миссионерской деятельности начальника Алтайской духовной миссии отца Макария, и в ходе поездки получает приглашение продолжить обучение в Казанской семинарии. Там он встречается с Ильницким Николаем Ивановичем. Видный миссионер, тюрколог, именно Ильницкий попросил Штыгашева перевести Священную историю Ветхого Завета на хакасский язык. Таким образом, он привлек его к переводческой деятельности.

После семинарии Ивана Матвеевича направляют в поездку по священным местам европейской части России.

Его жизнедеятельность в Казанской семинарии недостаточно изучена. Сейчас мы привлекаем к сотрудничеству ученых Татарстана -  для помощи в изучении культурного наследия, оставленного Штыгашевым. Вот так начинался путь ученого и писателя.

Из доклада « О литературно-просветительской деятельности И.М. Штыгашева»

– Кто стоит у истоков хакасской, шорской и алтайской литературы? Литературы трех народов? Иван Матвеевич Штыгашев.

В 1884 году появляются «Записки алтайца о его путешествии в Киев, Москву и ее окрестности», первое произведение, написанное Иваном Матвеевичем. В нем этот умнейший человек принимает традиции русской литературы, его записки – это единение популярных тогда жанров эпистолярного и записок путешественника... с каким благоговением он описывает святые места. Его язык образен и богат.

В 1885 до него доходят грустные вести, умер его дорогой друг Моисей-оче. И когда Иван Матвеевич приезжал на родину, он высек на камне стихи. Как словесник я могу заверить – это уже Литература. Литература, высеченная на камне.

И все время тоскует Иван Матвеевич Штыгашев о своей родине. В момент путешествия по святым местам сопровождал его умнейший человек – протоиерей Иелей , и ему постоянно Иван Матвеевич рассказывает о Сибири. Иелей дает совет: а вы напишите о Сибири. И в 1885 появляется повесть «О поступлении в училище и продолжении учебы шорца (алтайца) Ивана Матвеевича Штыгашева» – замечательная исповедь человека, влюбленного в свою родину. Еще когда появится жанр семейно-исторического романа, а тут появляется вот такая повесть, рассказывающая в том числе и истории рода Штыгашевых. Стоит обратить внимание, насколько же психологически тонко описывает он свои чувства. Эта повесть – учебник духовного развития для юношества.

По окончании семинарии ему предлагают быть духовным настоятелем Богоявленского храма. И какое-то время он служит там, но душа-то рвется в Матур. И он просит, чтоб его направили на родину. Ему говорят: ну как же так, после Богоявленского храма и в Матур? А он отвечает: И там кто-то должен быть...

Он очень много сделал для продвижения букваря на шорском языке, для создания словаря алтайско-аладагайского наречия. Посмтрите: разве это не первый лингвист? И лингвист, и учитель, и писатель...Ему суждено было прожить короткую жизнь - всего 54 года. И вся его жизнь – это путь не только священнослужителя, но и ученого. За два года до смерти он описывает свое путешествие в Урянхайский край, и описывает очень подробно: чем богата природа, чем живут и дышат люди, каковы их вера и традиции. И эти записки служат незаменимым источником сведений для этнографов. Здесь, в Матуре, он оставил, так скажем, материальный след – построив школу. Литературное наследие И.М. Штыгашева таково, что мы только открываем его для себя. И я завидую по-хорошему матурцам – вы владеете великим богатством: очень многое из того, что оставил ваш земляк, у вас есть! Изучайте, помните и гордитесь!

В ходе конференции ученые отметили и то, что по сути, Иван Матвеевич Штыгашев заложил основы педагогики на территории будущего Таштыпского района, а за строительством школы он следил буквально от первого венца и до крыши. За свою же священническую деятельность он обратил в христианскую веру 890 человек.

Не удивительно, что внимание к личности своего земляка матурские краеведы проявляли более чем активно. Скажем, у библиотекаря Евгении Александровны Ивановой уже собралась масса документальных источников, а ведь началось изучение с краткого упоминания в книге, вышедшей в свет в 2002 году.

И именно это упоминание подтолкнуло подвижников краеведения взяться за поиски практически забытого земляка. Ну кто же хранил в советские годы память о священниках?

Впрочем, вот как рассказывает об этом Евгения Иванова:

– Когда мы начинали поисковую работу, я не верила, что будет возрождено имя Ивана Матвеевича, но вот результат нашей работы: наследие изучается, имя живет. Собирали сведения буквально по крупицам. Работа была очень непростой, параллельно вел розыск источников и школьный клуб «Искатели»... Иногда казалось, что Бог помогает. Вот, скажем, книгу «Поездка матурского священника» – случайно встретила на лотке в Абакане. Прохожу мимо и вдруг – о, чудо! Родное село. А когда открыла...прочитала дорогой, не отрываясь. Еще одну книгу подарил нам внук Ивана Матвеевича, по ней мы сориентировались, сколько же всего было литературных изданий, что нам надо искать. Копию еще одной работы подарила нам Алтайская библиотека. Отец Роман, настоятель Христорождественского Храма, помог найти издание «Томских епархиальных ведомостей», где опять же есть работы Ивана Матвеевича...Сегодня упоминали о трех работах, а всего их – восемь. Я бы хотела найти все.

Но, чем полнее открывался нам Иван Матвеевич, тем больше меня поражало, знаете что? Представьте... Что такое Матур? По переписи 1917 – это сорок семей хакасских и пять русских, и как же надо было любить свой народ, чтоб, увидев Москву, священные места, имея возможность быть учителем в Таштыпе, священником в Богоявленском соборе, все время рваться душой туда, где вот сорок семей, снег, тайга.... Что б, как говорил сам Иван Матвеевич Штыгашев – «нести свет и просвещение своим братьям».

Не знаю, стоит ли что-то добавлять к сказанному. Разве только одно – краеведение – это и есть тот самый патриотизм, о котором мы так любим часто и много говорить. Только тихий и многотрудный. Ведь, если вдуматься, могли бы учителя и педагоги, да и Евгения Александровна не суетиться. А вот не могли! Потому что душа живая...

Новости по теме:

Города и районы Хакасии: 2015 год на позитиве

Таштыпский район отметит 155-летие своего знаменитого земляка